¿A quién le importa? El día a día de las personas trans: formas de injusticia, vulneración a los derechos humanos y a la identidad de las personas trans durante los días diferenciados de salida por género
Según el diario La República
(2020) “sólo en Lima, existen 25.000 personas transgénero”, en este
contexto de pandemia muchas personas de esta población han quedado en total
abandono por parte de las autoridades y la sociedad, es por ello que durante el
desarrollo de este ensayo hablaremos sobre el caso de las personas trans[1]
; las injusticias y las violaciones de sus derechos humanos durante el tiempo que estuvo en
vigencia el decreto que establecía días de salida diferenciados para hombres y
mujeres durante la cuarentena por la pandemia del SARS – COVID19.
Cabe mencionar que la
población trans es una de las
más discriminadas, por tal motivo no sorprende que sea una población que
se encuentra en situación de vulnerabilidad[1],
las injusticias están presente
en el día a día de esta población, sus derechos humanos están siendo violados
constantemente. Hay ocasiones, como en la restricción de las libertades donde la ya frágil situación
de las personas trans terminan siendo más dañadas de lo habitual. El no reconocimiento
de su identidad de género de las personas trans por parte del Estado peruano
pone en desigualdad de derechos frente a las personas heterosexuales. Cabe mencionar que este vacío legal
es aprovechado por los operadores de la justicia y el orden, también por
parte de empleados de distintos establecimientos para hacer burlas, agredir
tanto física como psicológica, para cuestionar su identidad, su expresión de
género y los cuerpos de las personas trans.
¿Qué es la injusticia? No
todas las personas podemos tener la misma comprensión de lo que significa
injusticia. Podríamos decir que es lo antagónico de la justicia, pero
estaríamos sesgando o cayendo en prejuicios aprendidos, bajo las normativas que establecieron otros en el
desarrollo formativo de nuestra autocomprensión del significado de justicia.
La comprensión de injusticia trae consigo una carga cultural de la que quizá
necesitamos desvincularnos para entender libre de prejuicios y darle así un
significado apropiado donde ningún grupo social vea vulnerado sus derechos humanos. Diremos
que hay injusticia cuando no se pelea en igualdad de condiciones y de
oportunidades para el libre desarrollo en todos los ámbitos de la vida social y
en palabras de Shklar se entiende como injusticia cuando es causado por alguien, puede ser una persona
natural o una autoridad.
Para Honneth (1997) …los
individuos o grupos sociales tienen que encontrar reconocimiento o respeto en
su diferencia (p.236). Sin embargo, las personas trans no son reconocidas ni
son respetadas, es una lucha histórica que tiene esta población. El Estado
peruano tiene la obligación de velar por el bienestar de todas las personas de
forma igualitaria; para ello, se debe ver estrategias que garanticen el respeto de las diversidades
dentro de su territorio. La educación es un medio por el cual se puede
sensibilizar, concientizar, enseñar sobre las diferencias, y el respeto dentro
de una sociedad.
El Decreto Supremo N°
057-2020 PCM, publicado el 2 de abril y vigente desde el 3 hasta el 10 de este
mismo mes, establecía que el estado de inmovilización social sólo permitía
salidas a una persona por familia y que la división por género no debía propiciar actos de
discriminación (FRANCE 24). Sin embargo, sirvió como experimento social para darnos cuenta que en la
sociedad peruana impera la violencia disfrazada de justicia. Esos días
sirvieron no sólo para comprender con mayor claridad que son las mujeres, en
mayor proporcionalidad que los varones quienes tienen a su cargo la
responsabilidad de los cuidados y el abastecimiento del hogar. Además de ello,
pese a la advertencia por parte del ejecutivo de anticipar que no se incurran
en actos de discriminación, las personas trans fueron blanco de ejercicios físicos, burlas, humillaciones
y cuestionamientos a su identidad por parte de la policía, serenazgo,
vigilantes de centros comerciales y mercados, en algunos casos denegándoles el
derecho de ingreso para abastecerse de alimentos básicos para su sustento, convirtiéndose
estos actos en ofensas morales.
Según Fricker (2017), …las
injusticias testimoniales que, a través del prejuicio común, están vinculadas a
otros tipos de injusticia podrían calificarse convenientemente de sistemáticas
(p.56). Es evidente que la población trans lidia desde siempre con los
prejuicios, y los discursos en su contra se van repitiendo generación tras
generación. Muchos de estos prejuicios y estereotipos contra las personas trans
se divulgan en textos, pantallas de televisión, en las distintas instituciones
que existen en una sociedad, como son: la escuela, la familia, el barrio, la
iglesia, entre otros; y como resultado de ello tenemos la violencia y el
menosprecio a este grupo poblacional. Es por ello que Honneth, analizando a
Hegel toma su división tripartita del reconocimiento, siendo estos: “la
familia, la sociedad civil y el Estado”; ejes fundamentales para garantizar
aquella autorelación práctica de la que Honneth nos habla: la
autoconfianza, el autorespeto y, la autoestima; las personas trans han
sido ofendidas moralmente en estas tres esferas de autorelación durante el
ejercicio de su ciudadanía los días de salida diferenciados por género.
“La medida no hizo más
que confirmar la inseguridad y el peligro en que nos encontramos las personas
trans y que nuestros principales agresores son los efectivos o las instituciones
que deberían protegernos…” continúa. “Hay que recalcar que estos tipos de discriminación, de violencia, de
transfobia, de humillación y de burla hacia nosotras – las personas trans –
siempre han ocurrido. Estemos o no estemos en cuarentena. Lo nuevo es
que en esta oportunidad se han viralizado y han causado reacciones…” (FRANCE
24)
Continuando
con Honneth, considera que “la ofensa se realiza hacia la identidad del
individuo, además de implicar una perturbación psíquica, las ofensas morales
residen en la ausencia o la negación del reconocimiento”. Tal como afirma Cari,
la humillación hacía ellas es sistémica y desde siempre, identificando como sus
principales agresores a los encargados de velar por el cuidado y el bienestar público
y el libre ejercicio de la ciudadanía.
Cerramos este ensayo
sobre la injusticia con una cita de Guerrero Duque, Nathalia.
“Hacer obligatoria la
separación por género en medio de la pandemia, en una sociedad en la que los
integrantes de las fuerzas armadas y policiales evidencian una falta de
sensibilidad respecto a la diversidad de género al desempeñar sus labores, es
un riesgo latente para la seguridad de las personas con identidades que no
cumplen con la norma
cisgénero, es decir, hombres y mujeres cuya identidad de género coincide con la
identidad que le asignaron al nacer. (The Washington Post).
Hemos identificado las
formas de injusticia en las que se ven constantemente involucradas las personas
trans en el Perú y porque no decir que, en el mundo, en algunos países con
mayor o menor frecuencia que otros, pero siempre se evidencia injusticias a
esta población con quien se tiene una deuda histórica.
[1]
Término global para hablar de las personas cuya identidad de género difiere del
sexo asignado al nacer. Incluye a personas transgénero, transexuales, travestis
y personas de género no binario, entre otros. (INEI, 2017)
[1] Observatorio Nacional de la Violencia Contra
las Mujeres y los Integrantes del Grupo Familiar.
Referencias
Fricker,
Miranda (2017) Injusticia epistémica. Barcelona: Herder.
Honneth,
Axel (1997) “Reconocimiento y obligación moral” (pp. 235-252). En: Areté, vol.
9, Núm. 2.
INEI
(2017) Primera Encuesta Virtual para Personas LGBTI, Lima, abril de 2018.
Redacción FRANCE24 (2020/04/15): https://www.france24.com/es/20200415-pico-y-genero-trans-restriccion-bogota
Redacción
La República (2020/03/02):
https://larepublica.pe/genero/2020/04/02/coronavirus-peru-lgtb-implicancias-en-medidas-del-ultimo-discurso-de-martin-vizcarra-atmp/
Redacción Punto Seguido – UPC
(2020/04/17): https://puntoseguido.upc.edu.pe/cuarentena-por-genero-una-medida-sin-exito/
Redacción The Washington Post (2020/04/12):
https://www.washingtonpost.com/es/post-opinion/2020/04/12/las-divisiones-de-genero-durante-la-pandemia-violentan-los-derechos-de-la-poblacion-trans/
Shklar,
Judith (2013) Los rostros de la injusticia. Barcelona: Herder.